Vanessa Cristina Chucailo e Rodrigo Lima Veloso

UM FUTURO PARA O PASSADO: O MUSEU NACIONAL VIVE

Nem sempre a história dos museus tem sido permeada por valores ligados a ostentação, a opulência, a riqueza e ao poder. Enquanto instituições ligadas a preservação de bens culturais, nos últimos séculos os museus tem ampliado suas perspectivas de atuação, reorganizando suas plataformas técnico-científicas, procurando definir sua função social, especialmente através da educação e acesso a população [Bruno, 1999].

Trazemos para o debate o Museu Nacional (MN), criado em 1818, no Rio de Janeiro, e consumido pelo fogo em 2 de setembro de 2018, mesmo ano que celebrava seus dois séculos de existência.

A tragédia desse incêndio levou a discussão sobre a carência orçamentária e de infraestrutura que as universidades públicas no país têm passado, visto que o Museu Nacional enquanto instituição de pesquisa, ensino e memória é integrado à Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), bem como a falta de políticas de cultura e CT&I no Brasil, de modalidades de captação de recursos na esfera pública, a privatização de museus, etc. [Miranda de Sá; Romero Sá; Lima, 2018].

A proposta dessa comunicação é refletir sobre as possibilidades de um futuro para um passado perdido nas chamas, representado aqui pelas perdas irreparáveis do acervo do Museu Nacional.

                                                                                   

Antes de adentrarmos na história do MN, propomos uma breve discussão sobre o que é um museu, e o seu papel enquanto local de ensino e aprendizagem.

O que é um museu?

A palavra Museu tem suas origens na Grécia Antiga, derivada da palavra “mouseîon”, ou “templo das musas”, filhas de Zeus com Mnemosine, a memória. O “mouseîon” era um lugar privilegiado, mistura de templo e instituição de pesquisa, destinado a abrigar os mais variados ramos das artes e ciências. As obras de arte ali reunidas existiam mais em função de agradar as divindades do que serem contempladas pelo homem [Suano, 1886].

No Egito do século II (a.C.), em Alexandria, o “mouseîon” adquiriu uma nova característica, de saber enciclopédico. Nessa condição buscava-se discutir e ensinar sobre o máximo possível dos saberes existentes nas mais diversas áreas do conhecimento. O “mouseîon” de Alexandria passou a armazenar não apenas coleções de obras de arte, mas também instrumentos cirúrgicos e astronômicos, peles de animais raros, rochas e minérios trazidos de terras distantes, entre outros itens, além de possuir uma biblioteca, anfiteatro, observatório, salas de trabalho, jardim botânico e zoológico.

Mas é na época moderna que o hábito de colecionar itens tornou-se bastante comum. O fenômeno do colecionismo passou a tomar conta entre os mais nobres. No período do Renascimento, as coleções passaram a ser formadas por vestígios de antiguidades greco-romanas, e em seguida, por uma vasta diversidade de objetos que representassem curiosidades naturais ou artificiais, geralmente raridades trazidas por viajantes de lugares mais distantes. Surgem então os “gabinetes de curiosidades”, ou seja, espaços onde era possível reunir esses grandes coleções. E são, portanto, essas grandes coleções do período Renascentista que vão dar origem a instituição “museu”.

É a partir do Iluminismo que o museu passa a assumir uma função social enquanto instituição pública, expondo objetos que documentassem o passado e o presente, e que celebrassem a ciência e a historiografia oficiais. O Ashmolean Museum, aberto em 1683 em Oxford, Inglaterra, foi o primeiro museu público da Europa abrindo suas coleções para os estudiosos [Suano, 1986].

Em 1747, o francês Lafont de Saint-Yenne escreve um panfleto em que defende a divulgação das grandes coleções reais, e propondo a criação de um museu real em Paris, onde fosse possível expor as obras de arte europeias que faziam parte dos gabinetes reais. Então em 1750, parte da coleção real francesa foi aberta ao público no Palácio de Luxemburgo, e esse fenômeno acabou espalhando-se para outros palácios europeus [Suano, 1986].

É no século XIX que vamos assistir a uma proliferação de museus na Europa e em outras partes do mundo. O museu passa a assumir uma função não apenas como instituição ideal para abrigar coleções, mas também como local ideal para consolidar a identidade e memória nacional, exibindo conquistas, ideais de progresso e novos modelos de civilização oriundos da Revolução Industrial.

Se por um lado os museus passaram a ser utilizados como espaços para veiculação ideológica dos Estados Nacionais, por outro também passaram a desenvolver e incentivar atividades de pesquisa e ensino.

Os museus enquanto instituições públicas não podem ser fechadas para a população. Para Carlos Carlan [2008], esses espaços devem guardar e zelar por seus acervos, mas não escondê-los. Os acervos precisam ser transforados em documentos, e enquanto guardiões de uma memória coletiva precisam sim ser protegidos, mas não excluídos dos debates acadêmicos, da produção de conhecimento e da sociedade em geral.

“A partir da definição básica de museu como instituição permanente, que adquire, conserva, pesquisa, transmite e expõe testemunhos materiais do homem e do seu meio ambiente, diversos adendos foram realizados, ampliando a diversidade do que se compreendia por museu, assim como seus vínculos e responsabilidades em relação à sociedade” [Santos, p. 57, 2004].

Como vemos, de “gabinetes de curiosidade” a “guardião da cultura material”, o conceito de museu foi sendo construído e aprimorado ao longo dos séculos, assumindo certas características e funções para atender as demandas de cada época.

Museus enquanto espaços de ensino e aprendizado

Maria Cristina Bruno [1999] aponta para uma dívida que a historiografia brasileira tem para com os museus do país. Ela tece sua crítica chamando a atenção para o fato de que o fenômeno museal raramente estimulou os olhares dos historiadores, nem mesmo antropólogos e sociólogos têm orientado suas reflexões para o estudo das comunidades museológicas, seus impasses, caraterísticas, trajetórias e necessidades. 

O Brasil é um país muito rico e diversificado quando se trata de patrimônio histórico, artístico e cultural espalhados por seu território. Esses conjuntos de bens, materiais e não-materiais, hoje, possuem um grande reconhecimento por parte das pessoas que se identificam com produtos culturais. Mas infelizmente a parcela da população brasileira que reconhece a importância histórica e cultural desses locais, ainda é muito pequena.

A tentativa de reduzir esse “distanciamento” entre museus e população foi uma problemática muito debatida a partir do século XX, quando os museus passam a assumir um caráter mais educativo, buscando integrar as populações em suas ações e atividades.

Quem nunca ouviu que “museu é lugar de coisa velha”? É um pensamento recorrente em grande parte da população, que tende a ver o museu enquanto espaço fossilizado, velho, que não tem movimento. Ele acaba deixando de ser um espaço de memória e de aprendizado, para se tornar um lugar abandonado ou excludente.

O antropólogo Edgard Roquette-Pinto já dizia um artigo publicado no Jornal do Brasil em 1953, que as bibliotecas e demais “casas do conhecimento”, na qual se incluem os museus, devem ser a “universidade do povo”, ou seja, espaços onde existe investigação, produção de ciência, de conhecimentos, de aprendizado e de ensino. Desde que dirigiu o Museu Nacional entre 1926 a 1935, Roquette-Pinto demonstrava a preocupação com a educação, e suas iniciativas como a nova Seção de Assistência ao Ensino e a ‘Revista Nacional de Educação’ publicada entre 1932 a 1934, demonstravam sua crença na função social e educacional dos museus.

“Historicamente o museu é responsável pela produção do conhecimento e a convergência dos saberes científicos. Não basta guardar o objeto. Sem uma pesquisa permanente, a instituição fica subestimada a um centro de lazer e turismo. Cabe aos pesquisadores inserir os objetos, reclusos em suas reservas técnicas, como fontes históricas” [Carlan, p. 82, 2008].

Os museus podem e devem ser utilizados como espaços alternativos para o ensino de história e diversas outras disciplinas. Os acervos e coleções museológicas podem e devem servir as pesquisas científicas, para a produção e divulgação de conhecimento. Os museus precisam e devem ser vistos enquanto espaços de ensino e aprendizagem, de movimento e interação, e não como depósito de memórias e “coisas velhas”.

Breve histórico do Museu Nacional 

O Museu Nacional (MN) é a instituição científica mais antiga do Brasil, tendo sido criada em 1818 por Dom João VI com a finalidade de incentivar o conhecimento científico no país. Nessa época, ainda com o nome de Museu Real, tinha como sede a antiga Casa de História Natural, conhecida como Casa dos Pássaros que ficava no Campo de Santana. Com a Proclamação da Independência, o Museu passa a chamar-se Imperial e Nacional [Miranda de Sá; Romero Sá; Lima, 2018] e após a Proclamação da República tem a sua sede movida em 1892 para o Palácio da Quinta da Boa Vista, onde permaneceria até os dias atuais.

Em 1938 o Palácio da Quinta da Boa Vista foi tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), primeiro passo para que fosse priorizada a preservação do edifício histórico, numa tentativa de manter a integridade do edifício que já havia sofrido alterações nas mãos dos republicanos durante os anos que se seguiram à Proclamação da República e às inúmeras obras que foram realizadas para abrigar os acervos e exposições do Museu nos anos que se seguiram [DANTAS, 2007]. 

No ano de 1946, a instituição foi integrada à Universidade do Brasil, que futuramente viria a ser a Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), passando a ser agora uma nova unidade da Universidade. 

“O Museu Nacional foi anexado à Universidade do Brasil com as seguintes finalidades: coligir, classificar e conservar materiais, organizando coleções em séries e exposições públicas; realizar estudos e pesquisas; divulgar conhecimentos e cooperar com as escolas e faculdades da Universidade do Brasil com fins de ensino e pesquisa” [SEMU, 2008].

Ao longo de todos os seus anos de existência, os diversos diretores e profissionais tiveram diferentes maneiras de enxergar a instituição, por vezes estimulando mais a parte científica, a interação com o público ou a divulgação científica. 

A instituição ao longo dos anos cresceu em diversas áreas das ciências como arqueologia, biologia, paleontologia, antropologia física e cultural, etnologia, história e botânica, reunindo um acervo com aproximadamente 20 milhões de peças em seus diferentes setores. Com materiais únicos em todo o mundo, como diversos holótipos zoológicos, botânicos, paleontológicos, a maior coleção egípcia da América Latina e diversos materiais etnológicos. O MN é considerado por muitos como a principal instituição de história natural e antropológica do país, e uma das mais importantes da América Latina [Fernandes; Fonseca; Henriques, 2007]. 

Entretanto, com a tragédia do dia 02 de setembro de 2018, o MN perdeu grande parte de seu acervo, e junto com ele uma parte da história de toda uma nação. É fácil visualizar as perdas materiais e culturais quando pensamos em todo o acervo que se encontrava em exposição dentro do Palácio da Quinta da Boa Vista, mas isso é apenas uma pequena amostra do que foi perdido.

Do descaso histórico à tragédia consumada 

O Museu que comemorava seus 200 anos em 2018 vinha de um histórico de descasos e de falta de verba que parecem não ser de agora.

“Em uma carta de Orville A. Derby de 1881, o naturalista (então responsável pela parte de mineralogia e paleontologia no MN) reclamava das más condições em que as coleções da 3a Seção se encontravam. (Pasta 20 – Fundo de Diretoria, Doc. 13 – SEMEAR-MN).” [Veloso, 2018]. 

Na carta, Derby diz em suas próprias palavras que encontrou a seção pela qual era responsável acéfala quando assumiu o seu cargo, tendo apenas dois outros funcionários para ajuda-lo, um dos quais também dividia suas tarefas como porteiro (cargo responsável por registrar entradas e saídas de materiais).

Ele continua a carta falando sobre a falta espaço para poder realizar um trabalho melhor de coordenação nas coleções de mineralogia, geologia e paleontologia. Derby continua:

“Até o presente dirigi a secção quase sem despesa, sujeitando-me sem reclamações à falta de pessoal, tirando para outros serviços, e aos grandes embaraços e transtornos causados pelas obras feitas nas outras seções, contando que, acabadas estas obras, a minha secção podia receber a atenção de que tanto necessita. Parece-me que já é tempo de tratar do seu melhoramento. A metade do tempo marcado em meu contrato já se acha decorrido sem grande proveito para o Museu, e, a continuarem as coisas no estado atual, todo ele decorrer-se-á sem vantagens reais para o Museu e com perda de credito para mim. Até agora não tenho podido fazer nenhum trabalho científico de importância; tenho-me visto obrigado a tratar somente da conservação das coleções, sem poder fazer convenientemente, e a trabalhar com pura perda de tempo.” [Derby apud Veloso, 2018]

Derby também se preocupava com o fato de que por falta de investimentos e de pesquisadores o Museu perdesse a oportunidade de poder contribuir com estudos sobre o material nacional que rapidamente era conseguido por pesquisadores estrangeiros, deixando à vista a falta de capacidade da instituição, e desvalorizando a coleção presente no MN. 

A carta supracitada é uma evidência de que os problemas enfrentados pelo então diretor da seção de geologia, mineralogia e paleontologia no fim do século XIX, são em sua maioria os mesmos problemas que afligiram o Museu por todos os anos. Cortes de verbas, a falta de interesse por parte do poder público e a falta de estímulo à cultura e ciência tornam-se cada vez mais constantes, fazendo com que as visitações diminuam a cada ano, e haja uma desvalorização de nosso patrimônio histórico e cultural. 

Do acervo de mais de 20 milhões de peças, muito pouco foi poupado das chamas. Mas esses 20 milhões não contabilizam documentos históricos, tais como as correspondências de pesquisadores renomados como Bertha Lutz, ativista feminista, bióloga e política brasileira que foi uma das responsáveis pelas pautas dos direitos dos homens e das mulheres na criação da Organização das Nações Unidas (ONU) em 1945, ou os registros originais que contavam a história das peças que pertenciam ao MN, e que eram as únicas fontes existentes dessas histórias. Centenas de pesquisas em andamento foram afetadas, algumas de maneira irreparável, algumas tendo que ser modificadas para que tivessem continuidade, fora as pesquisas que poderiam ser feitas com esses materiais. Um riquíssimo acervo documental perdido para sempre.

O Museu Vive: o que nos resta 

Se existem uma forma de se reviver o MN, essa forma é através da conscientização da população de que o corpo de funcionários e alunos continua a sua luta, a percepção de que essas pessoas continuam diariamente suas pesquisas e de que trabalham incessantemente no resgate, tentando recuperar o maior número possível de material de dentro do esqueleto do palácio.

É possível ainda recuperar boa parte do legado do MN através dos trabalhos já realizados, fazendo um resgate histórico através dos documentos existentes, principalmente dos que já haviam sido digitalizados.

Nos seis meses decorrentes ao incêndio, já são duas exposições realizadas com material do MN, a primeira inaugurada no Centro Cultural da Casa da Moeda, apresenta a exposição ‘Quando Nem Tudo Era Gelo - Novas Descobertas no Continente Antártico’, com material paleontológico coletado por pesquisadores da instituição na Paleoantar, uma expedição para a Antártica, com a finalidade de coletar espécimes fósseis. Além do material que não foi afetado pelo incêndio e materiais usados na própria expedição,  a exposição conta também com alguns materiais retirados de dentro do palácio, entre eles estão um fragmento de rocha vulcânica e um tronco fóssil com uma estimativa de 70 a 80 milhões de anos. Esse tronco encontra-se metalizado por conta do contato com o armário de ferro que derreteu sobre ele durante o incêndio [Casa da Moeda, 2019]. 

Essa exposição, além de ter sido a primeira a mostrar que o MN continua as suas atividades, mesmo sem ter um espaço físico próprio, e com todas as dificuldades que vem apresentando, teve um caráter histórico envolvido: a atual sede do Centro Cultural da Casa da Moeda é o edifício onde o MN teve a sua primeira sede de 1818 a 1892, fazendo com que a primeira exposição pós-incêndio, fosse também extremamente significativa por ser no local onde tudo se iniciou 200 anos antes. 

A segunda exposição foi no Centro Cultural do Banco do Brasil (CCBB), com o nome de ‘Museu Nacional Vive – Arqueologia do Resgate’. Essa exposição parte da tragédia ocorrida para mostrar o trabalho realizado pelas equipes de resgate do MN, apresentando cerca de 180 peças, 103 delas foram retiradas dos escombros do Palácio da Quinta da Boa Vista (CCBB, 2019).

É muito importante conseguir mostrar para o público que apesar de tudo que ocorreu, os profissionais, professores, técnicos e tecnólogos e alunos, continuam a sua luta para não deixar que o esquecimento acabe com 200 anos de pesquisa, história e cultura que nasceram a partir do esforço de milhares de pessoas ao longo desses anos.

Referências

Vanessa Cristina Chucailo é doutoranda em História Social pela Unirio e bolsista CAPES.

Rodrigo Lima Veloso é mestrando em Patrimônio Geopaleontológico pelo Museu Nacional / UFRJ.

BRUNO, M. C. O. A importância dos processos museológicos para a preservação do patrimônio. Rev. Do Museu de Arqueologia e Etnologia. São Paulo, Suplemento 3, pp. 333-337, 1999.

CARLAN, C. U. Os Museus e o Patrimônio Histórico: uma relação complexa. Rev. História. São Paulo, v. 27, n. 2, pp 75-88, 2008.

CASA DA MOEDA. Museu da Casa da Moeda. 2019. Disponível em: https://www.casadamoeda.gov.br/portal/socioambiental/cultural/museu-casa-da-moeda.html

CCBB. Centro Cultural Banco do Brasil. Museu Nacional Vive – Arqueologia do Resgate. 2019. Disponível em: http://culturabancodobrasil.com.br/portal/museu-nacional-vive-arqueologia-do-resgate/

DANTAS, R. M. M. C. A Casa do Imperador do Paço de São Cristóvão ao Museu Nacional. 276f. (Dissertação). Programa de Pós-graduação em Memória Social. Rio de Janeiro. 2007.

FERNANDES A. C. S.; FONSECA V. M. M.; HENRIQUES D. D. . Histórico da Paleontologia no Museu Nacional. Anu. Inst. Geoc. – UFRJ, v. 30, n. 1, pp. 194-196, 2007.

MIRANDA DE SÁ, D.; ROMERO DE SÁ, M.; LIMA, N. T. O Museu Nacional e seu papel na história das ciências e da saúde no Brasil. Cad. Saúde Pública. v. 34, n. 12, pp. 1-5, 2018.

SANTOS, M. S. dos. Museus brasileiros e política cultural. Rev. Bras. Ci. Soc., jun. 2004, v. 19, n. 55, p.53-72

SUANO, M. O que é Museu. São Paulo: Brasiliense, 1986.

VELOSO, R. L. A curadoria de coleções paleontológicas como função primordial para a preservação do patrimônio geológico: o caso dos gomphotheriidae da coleção de paleovertebrados do Museu Nacional/UFRJ. 64f. (Trabalho Final de Conclusão de Curso). Especialização em Geologia do Quaternário. Museu Nacional/Universidade Federal do Rio de Janeiro. 2018.